¿Cómo es posible que dos individuos, ante un mismo objeto, perciban cosas diferentes?

New Look

A mediados del siglo XX en Estados Unidos surge una escuela psicológica que intenta responder el interrogante ¿de qué modo es posible que dos individuos, ante un mismo objeto, perciban cosas diferentes? Esta escuela obtuvo el nombre de New Look y se baso en investigar el  hecho perceptivo desde una doble vertiente: la de la subjetividad y la de la realidad objetiva. 

Jerome Bruner y Leo Postman, junto a un equipo de psicólogos, constituyeron esta nueva escuela. En sus investigaciones sostuvieron que la percepción no es una función independiente del resto de funciones psicológicas sino que es un componente de una cadena compleja de procesos. Ellos utilizaron a la percepción como un medio o un camino viable para aproximarse al estudio de la personalidad: de allí que las variables intervinientes sean tanto cognitivas como no cognitivas.

Basándose en que la a percepción tiene un sentido podemos decir que el sujeto percipiente es activo, o sea produce su propio significado (es lo que recibe más lo que sale a la buscar)

Es por eso que la percepción es selectiva.  Al estar expuestos constantemente a millones de estímulos perceptivos, a los cuales no podemos prestar atención en su totalidad, seleccionamos aquellos que tienen un significado especial para nosotros o aquellos que se imponen por ciertas características especiales. También es selectiva porque inciden sobre ella factores propios de la personalidad del sujeto, para el cual no todos los estímulos tienen la misma importancia.  Toda percepción es una percepción social.

Dentro de esta definición, cabe destacar que hay tres mecanismos a través de los cuales nosotros percibimos: 

1.    Sensibilización selectiva: percibimos más ante estímulos agradables y aceptables. Este punto se encuentra relacionado con el umbral perceptivo, que es nivel a partir del cual un individuo puede experimentar una sensación o no. Se divide en absoluto (que a su vez se subdivide en mínimo y máximo) y en relativo:

 

·      Umbral absoluto mínimo: el individuo percibe una diferencia entre algo y nada.

·      Umbral absoluto máximo: cuando la sensación experimentada por el individuo es tan fuerte que no es percibida de forma completa.

·      Umbral relativo o diferencial: este umbral es la diferencia mínima que se puede detectar entre dos estímulos.

2.       Defensa perceptiva: elevamos nuestra sensibilidad por nuestra valoración ante acontecimientos menos desagradables.

3.       Resonancia valorativa: se perciben más rápidamente aquellos acontecimientos que nos resultan agradables.

Ahora bien, siguiendo con Bruner y Postman, la percepción es un proceso que puede dividirse en diferentes pasos o momentos. En 1951 formulan un primer esquema del proceso perceptivo, que consta de 3 pasos:

1.       Formulación de hipótesis: tendencia o predisposición cognitiva. Tendencia a responder a ciertos estímulos y evitar responder ante otros (el sujeto responde seleccionando estímulos del medio)

2.       Entrada de información: los estímulos que provienen del medio externo ingresan al organismo.

3.       Verificación o rechazo de la hipótesis: se confirma si la información es congruente o no, en base a la hipótesis formulada previamente.

Años más tarde, este modelo del proceso perceptivo es reformulado, marcadas por el paradigma tecnológico potenciado por el avance de la informática:

1.       Categorización primitiva: definida como el aislamiento perceptivo del objeto o hecho a percibir.

2.       Búsqueda de índices: en este momento el organismo se halla abierto para recibir la máxima cantidad de estímulos posible.

3.       Prueba de confirmación: entendida como una segunda categorización, ya que es provisoria, y su fin es preparar el campo para una confirmación definitiva. A partir de este momento el organismo empieza a cerrarse.

4.       Conclusión de la confirmación: se produce el fin de la búsqueda de índices.

Cognitivismo

Esta corriente comienza con un movimiento que pretende dar respuesta a las inconsistencias y lagunas del conductismo. Así intenta superar el reduccionismo y el mecanicismo del clásico estímulo-respuesta incorporando procesos internos que suceden en la mente de la persona, los cuales se convierten en motores de la experiencia psicológica humana. Así se pasa del esquema estímulo-respuesta al de input-output.

Según Bruner se trataba de recuperar aspectos subjetivos y significativos de la experiencia psicológica, de priorizar la “agentividad” y descubrir los principios que la regían. La adopción de la “metáfora del ordenador” y el modelo cibernético de procesamiento de información ayudó a entender muchos procesos, pero de nuevo se “quedó” por el camino de la “persona”, los aspectos afectivos y emocionales del comportamiento y aspectos simbólicos y significativos de este comportamiento.

Al hacer mención a Jerome Bruner, y relacionándolo con la escuela de New Look, se puede destacar dos aportes de interés:

Hipótesis perceptiva: considera como acto previo a la propia actuación. Se refiere a expectativas o intenciones de las personas a percibir un estímulo de una determinada manera, con un propósito, y con un significado. Estas a su vez se hallan influenciadas por el consenso social y, por lo tanto, con los grupos de referencia.

Categorización perceptiva: Proceso básico en la relación de las personas con sus mundos perceptivos. Al percibir, la persona analiza los estímulos en función de las semejanzas y diferencias con otros estímulos presentes o no, o sea construye categorías perceptivas o ubica el estímulo en categorías anteriormente elaboradas. 

En la construcción de estas categorías se nota una clara incidencia de los procesos de socialización de la persona y el desarrollo cognitivo, influenciado por los factores biológicos y culturales, la experiencia acumulada, y las relaciones entre los diferentes modos de representación (enactivo, icónico, y simbólico)

“No hay nada más práctico que una buena teoría”

Impulsado por la escuela psicológica de la Gestalt y mediante a un grupo de estudio de su creación al que llamaban “Quasselstriper”, Kurt Lewin comenzó a desarrollar nuevas teorías y a demostrar interés por la motivación.

Teoría del campo

Para explicar el campo psicológico total del individuo, Lewin tomó elementos de la topología y de la física (valencias, fuerzas y vectores)

Detrás de la motivación del ser humano operan sistemas de tensión, organizados según las actividades dirigidas a una meta. Para poder explicar lo que motiva la conducta de los individuos Lewin representa un campo de fuerzas que es el lugar donde convergen todas las fuerzas que existen para el individuo en un momento dado, las mismas incluyen a la persona misma y su ambiente que actúan uno sobre el otro. Cabe destacar que Lewin se apoyo en una definición de Einstein para su concepto de "campo"; un campo es una totalidad de hechos que coexisten y que se conciben como mutuamente dependientes y pueden pensarse que constituyen su "espacio vital". Dentro de este campo se representan los objetivos del individuo como METAS. La tendencia de la persona a cambiar su localización en el espacio vital, es decir a moverse de una región a otra para alcanzar sus metas dentro del campo se denominó LOCOMOCIÓN. La disposición para la acción del individuo se denominó VALENCIA, esta puede ser positiva o negativa según la tendencia a la atracción o al rechazo que puede tener un individuo frente a determinado hecho.

Si el individuo alcanza su meta, su sistema se relaja, si no ocurre, el campo podría reestructurarse y dirigirse hacia otra meta, manteniendo la tensión.

Los sistemas de tensión producen solo conducta dirigida hacia una meta, sin embargo, dada la estructura del campo de fuerzas, existen tendencias opuestas de acción. Lewin destacó en sus estudios tres tipos principales de campos conflictivos:

Elegir entre dos tipos de metas positivas: el problema reside entre elegir entre dos bienes.

Elegir entre dos tipos de metas negativas: si no se puede reestructura el campo o abandonarlo, se tiene que elegir entre dos males.

Elegir entre una meta positiva con algo de negativo frente a otra de la misma calidad: se elija cual se elija, la persona tiene que someterse a efectos indeseados o pasar por estos para alcanzar los objetivos.

La conducta se produce por la acción del campo total

El pasado no es incluido en el campo a menos que forme parte del campo psicológico actual, o sea, sólo en la medida de que siga siendo parte de la experiencia presente puede ser determinante en la conducta.

La teoría del campo es un modo de acercarse a la conducta más que un conjunto de afirmaciones sustantivas sobre formas particulares de comportamiento. Siguiendo esta línea podemos hacer mención a:

Recuerdo selectivo de las tareas inacabadas: cuando la conducta se dirige a la consecución de una meta, la atención se agudiza; una vez que se alcanza la meta, la misma se relaja.

Fenómeno del valor sustitutivo: cuando se interrumpe una actividad y se da paso a otra, parte de la tensión acabada asociada a la primera actividad pasa a la segunda. Por lo tanto puede decirse que tiene un valor sustitutivo. Si el mismo es pequeño, se producirá una tendencia a retomar la tarea original; si es grande, es porque la actividad guarda mucho parecido con la anterior, o porque es más atractiva.

Concepto de saciedad: el modo en que la saciedad ocurre depende del modo en que están encadenadas las necesidades en el sistema. Un sistema simple, o una actividad muy importante, puede saciar fácilmente. Esto puede cambiar la valencia de dicha región.

Nivel de aspiración: las metas a las que aspira una persona pueden tener grados diferentes de dificultad. Hay veces que la atención se dirige hacia metas que son más fáciles, y otras veces, hacia más difíciles. Si la atención se dirige hacia metas más difíciles, mayor es el nivel de aspiración.

La dinámica de grupos

Al estudiar la influencia del grupo en la conducta, Lewin juzgó que era importante distinguir entre las fuerzas “propias” y las fuerzas “inducidas” dirigidas al cambio en el espacio vital.  Las fuerzas “propias” son aquellas que surgen de las necesidades de la persona, mientras que las fuerzas “inducidas” nacen en el entorno ambiental.  Lewin insistía en que la influencia más eficaz para el cambio social era la que involucraba a las fuerzas “propias” de los individuos, así como las inducciones que se encuentran en los distintos campos de fuerza que afectan desde fuera.

Por último cabe destacar de los estudios de Kurt Lewin que un grupo no es necesariamente exterior al individuo, ya que eso iría en contra del presupuesto central de la teoría del campo. El comportamiento de un grupo al igual que el comportamiento de un individuo, está basado en un conjunto de hechos independientes. Un grupo no es una colección de individuos, sino un conjunto de relaciones entre individuos. Es la interdependencia encontrada en estas relaciones la que constituye al grupo y no las características de los miembros individuales.

Un grupo establecido suele incluir fuertes vínculos con los motivos de los miembros individuales de tal modo que no existe una separación clara entre las metas del grupo y los propósitos de sus integrantes. Por esta razón es generalmente más fácil inducir el cambio social a través de los grupos que desde el sujeto aislado. Un cambio en los estándares del grupo sería rápidamente aceptado por sus miembros, el sentimiento de pertenencia, o los objetivos en común, lo forzarían a tomar esa decisión.

Este cambio de estándares se realizaba en tres pasos, y lo llamaba cambio social planificado:

1.         Descongelación o reducción de la relevancia de los estándares anteriores del grupo.

2.         Introducción de nuevos estándares.

3.         Recongelación de los estándares ahora cambiados.

“El todo es más que la suma de las partes”

 Teoría de la Gestalt

La psicología de la Gestalt es una corriente de la psicología moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX, y cuyos exponentes más reconocidos han sido los teóricos Max Wertheimer, Wolfgang Köhler y Kurt Koffka.

Inicios

En Alemania, un grupo de psicólogos optan por continuar con el estudio de los procesos mentales rechazando el enfoque asociacionista, elementista y mecanicista del Conductismo. Optan por adoptar un enfoque fenomenológico (ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos, fenómenos, y el ámbito en que se hace presente esta realidad, psiquismo, la conciencia) afirmando que los datos fenomenológicos de la experiencia ordinaria son el punto de partida que permite la construcción de la estructura conceptual, dentro de la cual se encajaran los datos de observación.

Al rechazar los enfoques elementistas y asociacionista, la psicología de la Gestalt, se compromete con una visión “molar” (global) de su objeto de estudio. Al realizar los experimentos, ignoran la regla fundamental de los principios psicológicos experimentales: el estudio de los hechos locales más simples y la eliminación de todos los ingredientes y perturbaciones secundarias que pudieran enturbiar la naturaleza de esos elementos.

¿Qué es la Gestalt?

El término Gestalt proviene del alemán, no tiene una traducción única, aunque se lo entiende generalmente como "forma". Sin embargo, también podría traducirse como "figura", "configuración" e, incluso, "estructura" o "creación".

¿El todo es más que la suma de las partes?

De manera sintética podemos decir que la postura de la Gestalt se basa en que el todo es más que la suma de las partes, que dentro de los conjuntos o totalidades operan interacciones dinámicas y no copias fieles del estímulo físico, por lo que trascienden la suma de los elementos particulares que los componen.

La experiencia psicológica lleva consigo una cualidad de totalidad que no puede encontrarse en sus partes constitutivas cuando son aisladas. Lo que posee la totalidad jamás puede ser representado por una sucesión o agregación de elementos que componen esa totalidad.  Se impone la inclusión, la coexistencia y no la agregación sucesiva de elementos. La totalidad se capta una sola vez, porque todo se da junto y de manera inmediata.  Nunca la cualidad total puede ser efecto de una generalización a partir de casos.  El todo es el punto de partida de la experiencia psicológica y jamás el de llegada.

Una misma sensación o elemento local, puede cobrar distinto significado según la totalidad a la que pertenezca.  Por ejemplo, un sabor, un aroma, un gusto, son estructurados a partir de la conducta en la que están incluidas y no a la inversa.

Desde la perspectiva de la Gestalt, toda producción de conducta, todo proceso psicológico implicado es una totalidad organizada y con significado, ya que lleva consigo una cualidad estructural que no puede reducirse a las partes que la componen.  Este propósito de estudiar la experiencia consiente como totalidad organizada y significativa, se constituye en objeto de sus estudios sistemáticos: percibir una situación, imaginarla, resolver un problema, producir una solución, sólo se pueden comprender como fenómenos conductuales si entendemos a la conducta como “molar”, como totalidad organizada.  Este punto de vista se opone al molecular adoptado por las psicologías elementalistas asociacionistas.

Cualquier experiencia psicológica, por ejemplo, la perceptiva, es producto de autodistribuciones dinámicas de fuerzas que se despliegan en el campo experiencial actual y nunca están exclusivamente determinadas por las experiencias pasadas.  Si la explicación de base empirista fuese correcta, en el campo perceptivo sólo se distinguirían entidades conocidas y en realidad, las cosas no suceden así, los conocimientos que tenemos de los objetos no son los responsables de su existencia como totalidades significativas.

Una hipótesis determinante para la comprensión de los fenómenos estudiados por la Gestalt es la del isomorfismo.  La Gestalt propone una concepción del sistema nervioso entendido como un todo dinámico, funcionalmente flexible y no suma de zonas cerebrales.  Las leyes de funcionamiento cerebral serían, entonces, análogas a las que rigen la organización del campo perceptual.  Proponen la existencia de procesos corticales que operarían de manera similar a campos de energía electromagnética como la que se genera alrededor de un imán.  Tal campo es como un continuo y todo lo que afecta a una parte de él, afectaría a la totalidad en cierta medida.  Mediante el isomorfismo se establece que no existe una relación punto por punto entre el estímulo externo y la imagen mental de ese estímulo, resultando por tanto que la forma perceptiva es una representación del mundo físico y no su copia fotográfica, es un equilibrio logrado, siempre instantáneo y cualquier cambio en el campo estimular produce un cambio tanto en la forma psicológicamente percibida, como en los campos corticales, siempre implicados.

Leyes de la Gestalt

Son aquellas que nos permiten reconocer como se va conformando la percepción en un sujeto.

·      “Ley de la pregnancia o de la buena forma”: expresa que la percepción siempre adopta la mejor forma posible, coordinando la totalidad de los factores que coexisten en el campo perceptivo en un momento determinado

·      “Ley de cierre o inclusión”: se refiere a nuestra tendencia a percibir formas completas, aun partiendo de datos perceptuales incompletos

·      “Ley de la proximidad”: aquello que está próximo en tiempo y espacio en nuestro campo perceptual tiende a agruparse significativamente

·      “Ley de figura-fondo”: la organización de la percepción se da siempre en función de un recorte que define una figura sobre un fondo

·      “Ley de la semejanza”: lo similar en tamaño, color, peso o forma tiende a ser percibido como un conjunto o totalidad

Gestalt en las marcas

 

Freud, pasión secreta

http://www.cuevana.tv/peliculas/3067/freud/


Freud, pasión secreta es una película dirigida en 1962 por John Huston. Su título original en inglés es simplemente Freud, aunque también se la conoce como Freud: The Secret Passion.
La película parte del guion escrito por Jean Paul Sartre, quien no lo terminó por considerarlo demasiado largo. Este filme nos habla de los primeros esfuerzos de Freud para que aceptaran sus teorías. Montgomery Clift interpreta al padre del psicoanálisis.

PRIMERA CONFERENCIA: El caso de Anna O.

Bertha Pappenheim (27 de febrero de 1859 - 28 de mayo de 1936) fue una feminista judia de nacionalidad austriaca que alcanzó renombre como defensora y pionera de los derechos de la mujer y del niño. Es sin embargo más conocida con el seudónimo Anna O. y por haber sido, a los 21 años de edad, la primera paciente tratada con el método catártico creado por Joseph Breuer, método que a la larga se convertiría en el precursor del psicoanálisis.
Su caso clínico aparece relatado en el tratado Estudios sobre la histeria, escrito y publicado en 1895 por Breuer y Sigmund Freud.

http://es.wikipedia.org/wiki/Bertha_Pappenheim

CLAVES DE LA PSICOLOGÍA

INTRODUCCIÓN 


Problemas y dificultades de definición:

La psicología tiene numerosas facetas. Veremos que sustituyendo la teología del alma por la del psiquismo, se convirtió en el estudio del comportamiento , después, nuevamente en el estudio del psiquismo-conciencia -personalidad. más tarde,en el estudio de la comunicación.

Tres ciencias impulsan a la Psicología: la Biología, la sociología y la filosofía.


Puntos a tener en cuenta:

• La psicología no fue siempre ciencia, se la considera como tal a partir del siglo XIX.
• El término en sí como ´Estudio del Alma´ carece de sentido porque no solo significa eso.
• Los fundadores de la psicología provienen de otras ciencias (Pavlov fue fisiólogo; Freud fue médico neurólogo; Lorenz fue zoólogo; Binet, doctor en ciencias; Wallon, doctor en medicina y Piaget doctor en ciencias). 

Si la Psicología en tanto ¨campo científico¨no fue elaborada por psicólogos, los que la enseñaban no eran los mismos que la practicaban. Los que la transmitían eran profesores.

Psicología puede designar a la ¨ciencia psicológica ¨en parte elaborada y enseñada por NO psicólogos y puede designar también una practica profesional: la del psicólogo.

3 ASPECTOS:

1) PSICOLOGÍA COMO CIENCIA

Abordar la cuestión de la Psicología como ciencia es intentar definir su objeto y sus métodos.

El objeto de la psicología varió a lo largo de su corta historia. A continuación describiremos esa evolución.

A) Período pre-psicológico o filosófico.

Su nombre de bautismo es atribuido a Wolf (1732) siendo su objeto de estudio la naturaleza del ´alma´ y sus relaciones con la materia. (Psicología empírica o racional).

Durante su periodo filosófico, la Psicología cobra forma como discurso metafísico centrado en las relaciones cuerpo y alma (todavía no se le da nombre de psiquismo).

Descartes (S XVII) sostiene que hay dos entidades separadas: el alma es distinta del cuerpo y mas facil de conocer que él, dado que puede ser conocida directamente, mientras que la materia solo es conocida por medio de las narraciones.

Hechos de la conciencia, muerte del alma, esto significa que el alma tiene conciencia de si misma.

Desde el dualismo cartesiano podemos distinguir una vida orgánica y una vida psíquica. El alma esta reservada a la especie humana, siendo los animales simples cuerpos: ¨animales maquinas´.

Condillac, inspirándose en Locke, intenta demostrar que el espíritu es al principio una ¨tabula rasa¨pero se va organizando progresivamente gracias a ese elemento básico de la vida psíquica que es la ¨ sensación ¨.

Mientras tanto, en la misma época, David Hume (empirista ingles) explica todo por la asociación de ideas. El hombre se maneja a traves de las sensaciones y para aprender cualquier cosa la tengo que experimentar.

B) Ciencia del psiquismo.

Ciertos autores consideran que este es el primer período de la psicología propiamente dicha.Su nacimiento como disciplina se produce en el siglo XIX. Dicha autonomía se pone de manifiesto cuando entran en escena los hombres de la ciencia: físicos, fisiólogos y médicos y por la creación de cátedras y laboratorios especializados.

La situación del siglo XIX era: por un lado los filósofos que aspiran a una ciencia del psiquismo sin consecuencias practicas ni posibilidad de descubrimientos auténticos; y por el otro lado los científicos que gracias al método experimental descubren la diferenciación de los nervios sensoriales y motores. 

Por lo tanto fue natural  el deseo de hacer de la Psicologia una ciencia susceptible de traducirse en una práctica mediante la aplicación del método experimental al estudio del psiquismo y sus elementos.

G. Fechner puede ser considerado el representante típico de esa época, ya que propuso y utilizo métodos originales para medir los fenomenos psicológicos y razonando el trabajo de Weber sobre las sensaciones cutáneas, estableció la famosa ley ¨Ley de Weber - Fechner¨: la sensación es proporcional al logaritmo de la intensidad del estimulo. 

Algunos años después Wundt escribía lo que es considerado el primer gran tratado de Psicología: ¨Fundamentos de la Psicología Fisiológica¨(1873-1874) y en 1878 fundaba el primer laboratorio de Psicología en la Universidad de Leipzig.

Paul Fraises resume así este período: todo el siglo XIX permaneció fiel a la inspiración de Descartes sobre una forma doble de conocimiento, y continuó distinguiendo una experiencia inmediata, que sería la interior y una experiencia mediata que sería la exterior.

Politzer sostenía: ¨Todas las psicologías que sucedieron después de Wundt no son más que disfraces de la psicología clásica¨

La psicología no le sirve al psicologo cuando se encuentra con el objeto de su ciencia, sino cuando se encuentra con sus colegas. Su ciencia no pasa de ser una ciencia de discusión, una heurística.

2) PSICOLOGIA COMO CIENCIA DEL COMPORTAMIENTO

Despues de la muerte del alma, la muerte de la conciencia. 

El inicio del siglo XX va a romper con el dualismo de la Psicología definida como ciencia del psiquismo o de los hechos de conciencia. 

Watson proclama que solamente el comportamiento observable puede constituir el objeto de estudio científico. 

Watson experimentaba con animales. Esas comprobaciones fácilmente admisibles en lo que concierne a la psicología animal, fueron adquiriendo un valor general, aplicándose a la especie humana (es estudio de los niños pequeños).

Toda la Psicologia debía ser construida a partir de los únicos elementos observables y objetivos: los estímulos y las respuestas.

Esta teoría no niega que entre estímulos y respuestas exista un organismo, pero éste debe ser considerado como una ¨caja oscura¨que no va a poder ser estudiada por la psicología, siendo necesario evitar colocar dentro de ella principios explicativos de tipo mentalista: conciencia, pensamientos, sentimientos, etc.

El objetivo del psicólogo consiste en describir las leyes que ligan esa situación a las respuestas, construyendo eventualmente modelos, preferentemente matemáticos.

Este segundo período fue marcado por tendencias importantes: la psicometria y el psicoanalisis.

La Psicometría:

Los conductistas desarrollaron los Test, para medir el coeficiente intelectual. Los tests responden al modelo de la psicología E- R. 

El Psicoanálisis:

Fue creado por Freud (1856-1939), medico neurólogo de vocación científica que desconfiaba de las características filosóficas de la Psicología de su tiempo.

Se basa en la cura del habla. se busca que el paciente pudiera hablar. Aquello que el conductivismo no quiere estudiar es el inconsciente ( la caja negra).

Tres ideas maestras:

• Toda actividad y toda palabra humana son motivadas y obedecen a un determinismo riguroso, que se debe tratar de analizar y revelar.
• Toda actividad y palabra humana poseen una funcion en la homeostasis del organismo (aplicable en el dominio de la vida mental).
• la instrospeccion individual no puede dar cuenta de esas realidades dado que la ´conciencia¨individual solo percibe una representación limitada de las pulsiones internas y una gran parte es reprimida, de modo que solo se  expresa a través de manifestaciones indirectas cuyo sentido escapa a quien las produce.

Según Freud aún las producciones aparentemente mas racionales (sueños, actos fallidos, lapsus, olvidos) tienen sus razones ocultas. 

Es evidente que el descubrimiento del inconsciente, que es la base del psicoanálisis, torna caduca la psicología anterior de los ¨hechos de conciencia¨ y del método introspectivo.

3) LA PSICOLOGÍA - CIENCIAS DE LAS INTER / INTRA COMUNICACIONES.

Este período tiene sus raices en dos dominios de origenes diferentes, pero convergentes en sus respectivos desarrollos:

La biologia por una parte, con el desarollo de la genética y de las comunicaciones, la profundización de los conceptos y la práctica psicoanalítica, la eclosion de la linguistica, conducen a la superacion del antiguo modelo E- R, y a la construccion de un modelo mas abarcativo que parece explicar mejor la situacion de examen psicologico, sobre todo en dos puntos: permite situar al psicologo en su exacto lugar como elemento activo de la comunicacion, e incita a utilizar una nueva metodologia para estudiar las emisiones de ambos interlocutores, tratandolas como mensajes.

Intra comunicacion: las diferentes corrientes se necesitan unas de otras.

Inter comunicacion: necesidad de las diferentes corrientes de vincularse con otras ciencias. 

 

 

LA PSICOLOGIA COMO